加拿大pc

習近平主席在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話

作者: 時間: 2018-05-05 點擊數:

(2018年(nian)5月(yue)4日)

習近平(ping)

同志們:

  今天,我們懷著十分(fen)崇(chong)敬的(de)心(xin)情,在這(zhe)里隆重(zhong)集會,紀念馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思誕(dan)辰200周年,緬(mian)懷馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思的(de)偉大人格(ge)和歷(li)史功績,重(zhong)溫馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思的(de)崇(chong)高精神和光輝思想。

  馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)是全(quan)世(shi)(shi)界(jie)無產階(jie)級和勞動(dong)人民的(de)(de)革命導師,是馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義的(de)(de)主(zhu)要創(chuang)始人,是馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義政黨的(de)(de)締造(zao)者(zhe)和國際共(gong)產主(zhu)義的(de)(de)開創(chuang)者(zhe),是近代以來(lai)最偉大(da)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)家。兩個世(shi)(shi)紀過去(qu)了,人類社會(hui)發生(sheng)了巨(ju)大(da)而深(shen)刻的(de)(de)變化,但馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)名(ming)字依(yi)然(ran)在世(shi)(shi)界(jie)各地受(shou)到人們的(de)(de)尊敬,馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)學說(shuo)依(yi)然(ran)閃爍著(zhu)耀(yao)眼的(de)(de)真理(li)光(guang)芒!

  1818年(nian)5月5日,馬克思誕(dan)生在(zai)德(de)國特里爾城的(de)(de)(de)一個律(lv)師家庭(ting)。早在(zai)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)時代,他就樹立了(le)(le)為人類幸福而(er)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)志向(xiang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)時代,馬克思廣(guang)泛(fan)鉆研哲學(xue)(xue)(xue)、歷(li)史學(xue)(xue)(xue)、法學(xue)(xue)(xue)等知識,探(tan)尋人類社會(hui)發展的(de)(de)(de)奧秘。在(zai)《萊茵報(bao)》工(gong)作(zuo)期(qi)間,馬克思犀利抨(peng)擊普魯士政府(fu)的(de)(de)(de)專(zhuan)制統(tong)治,維護(hu)人民權(quan)利。1843年(nian)移居巴黎后,馬克思積(ji)極參與工(gong)人運動,在(zai)革命(ming)實踐和理(li)(li)論(lun)探(tan)索的(de)(de)(de)結合(he)(he)中(zhong)完成了(le)(le)從(cong)唯(wei)(wei)心主(zhu)(zhu)義(yi)到唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)、從(cong)革命(ming)民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)到共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)轉變。1845年(nian),馬克思、恩格(ge)(ge)斯合(he)(he)作(zuo)撰寫(xie)了(le)(le)《德(de)意志意識形(xing)態》,第(di)一次比較系統(tong)地闡(chan)述了(le)(le)歷(li)史唯(wei)(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)基本原理(li)(li)。1848年(nian),馬克思、恩格(ge)(ge)斯合(he)(he)作(zuo)撰寫(xie)了(le)(le)《共(gong)(gong)產(chan)黨宣(xuan)言(yan)》,一經問世(shi)(shi)就震動了(le)(le)世(shi)(shi)界(jie)。恩格(ge)(ge)斯說(shuo),《共(gong)(gong)產(chan)黨宣(xuan)言(yan)》是(shi)(shi)“全部(bu)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)文獻(xian)中(zhong)傳播(bo)最廣(guang)和最具(ju)有國際性(xing)的(de)(de)(de)著作(zuo),是(shi)(shi)從(cong)西伯(bo)利亞到加利福尼亞的(de)(de)(de)千百萬(wan)工(gong)人公認的(de)(de)(de)共(gong)(gong)同綱(gang)領”。

  1848年,席(xi)卷歐洲的(de)資(zi)產階級民主革(ge)命(ming)爆(bao)發(fa)(fa),馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)積極(ji)投入并指導這場革(ge)命(ming)斗(dou)爭。革(ge)命(ming)失敗后,馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)深刻總(zong)結革(ge)命(ming)教訓,力求通(tong)過系統(tong)研究政治經(jing)濟學,揭示資(zi)本主義(yi)的(de)本質和(he)規(gui)律。1867年問世(shi)的(de)《資(zi)本論》是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)最(zui)厚(hou)重(zhong)、最(zui)豐(feng)富的(de)著作(zuo),被譽(yu)為“工(gong)人階級的(de)圣經(jing)”。晚(wan)年,馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)依然密切關注世(shi)界發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)新趨勢(shi)和(he)工(gong)人運(yun)動新情況,努力從更宏(hong)大(da)的(de)視野思(si)(si)考(kao)人類社會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)問題。

  ——馬(ma)克思(si)的(de)(de)(de)一生,是胸懷崇高理(li)想、為(wei)人(ren)類(lei)(lei)解放(fang)不(bu)懈奮(fen)斗的(de)(de)(de)一生。1835年,17歲(sui)的(de)(de)(de)馬(ma)克思(si)在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)高中(zhong)畢(bi)業(ye)作文(wen)《青年在(zai)(zai)選擇職業(ye)時的(de)(de)(de)考(kao)慮》中(zhong)這(zhe)樣寫(xie)道: “如(ru)果我(wo)(wo)們(men)選擇了(le)最(zui)能為(wei)人(ren)類(lei)(lei)而(er)工作的(de)(de)(de)職業(ye),那么,重擔就不(bu)能把我(wo)(wo)們(men)壓倒(dao),因為(wei)這(zhe)是為(wei)大家作出的(de)(de)(de)犧牲;那時我(wo)(wo)們(men)所享受的(de)(de)(de)就不(bu)是可憐的(de)(de)(de)、有限的(de)(de)(de)、自私的(de)(de)(de)樂趣,我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)幸福將(jiang)屬于千百萬人(ren),我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)事業(ye)將(jiang)悄然無聲地存在(zai)(zai)下(xia)去(qu),但是它會永(yong)遠發揮(hui)作用,而(er)面對我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)骨灰(hui),高尚的(de)(de)(de)人(ren)們(men)將(jiang)灑下(xia)熱淚(lei)。”馬(ma)克思(si)一生飽(bao)嘗顛沛流離(li)的(de)(de)(de)艱辛、貧病交加的(de)(de)(de)煎熬,但他初心不(bu)改、矢志不(bu)渝,為(wei)人(ren)類(lei)(lei)解放(fang)的(de)(de)(de)崇高理(li)想而(er)不(bu)懈奮(fen)斗,成就了(le)偉大人(ren)生。

  ——馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生,是(shi)不(bu)(bu)畏(wei)艱難險阻、為追求真(zhen)理而(er)(er)勇(yong)攀(pan)思(si)想(xiang)高峰的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)曾經寫道: “在(zai)科(ke)學上沒有(you)(you)(you)平坦的(de)(de)(de)大道,只有(you)(you)(you)不(bu)(bu)畏(wei)勞苦沿著陡(dou)峭山路攀(pan)登的(de)(de)(de)人,才有(you)(you)(you)希望達(da)到光(guang)輝的(de)(de)(de)頂點。”馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)為創(chuang)立(li)科(ke)學理論體系(xi),付出了(le)(le)(le)常人難以想(xiang)象的(de)(de)(de)艱辛,最終達(da)到了(le)(le)(le)光(guang)輝的(de)(de)(de)頂點。他博覽群書、廣(guang)泛(fan)涉獵,不(bu)(bu)僅深(shen)(shen)入了(le)(le)(le)解和研究(jiu)哲學社會(hui)科(ke)學各個(ge)學科(ke)知識(shi),而(er)(er)且深(shen)(shen)入了(le)(le)(le)解和研究(jiu)各種自(zi)然(ran)科(ke)學知識(shi),努(nu)力從人類(lei)創(chuang)造的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切文明成果中(zhong)汲取(qu)養料。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)畢生忘我(wo)工作,經常每天工作16個(ge)小時。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)在(zai)給友人的(de)(de)(de)信中(zhong)談到,為了(le)(le)(le)《資本論》的(de)(de)(de)寫作,“我(wo)一(yi)(yi)直在(zai)墳墓的(de)(de)(de)邊緣徘徊。因此,我(wo)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)利用(yong)我(wo)還(huan)能(neng)工作的(de)(de)(de)每時每刻(ke)來完成我(wo)的(de)(de)(de)著作”。即使在(zai)多病的(de)(de)(de)晚年,馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)仍然(ran)不(bu)(bu)斷邁向(xiang)新的(de)(de)(de)科(ke)學領(ling)域(yu)和目標,寫下了(le)(le)(le)數量龐(pang)大的(de)(de)(de)歷史學、人類(lei)學、數學等學科(ke)筆記。正如恩(en)格斯所說: “馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)在(zai)他所研究(jiu)的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)個(ge)領(ling)域(yu),甚至在(zai)數學領(ling)域(yu),都(dou)有(you)(you)(you)獨到的(de)(de)(de)發現,這樣的(de)(de)(de)領(ling)域(yu)是(shi)很多的(de)(de)(de),而(er)(er)且其中(zhong)任何一(yi)(yi)個(ge)領(ling)域(yu)他都(dou)不(bu)(bu)是(shi)淺嘗輒止。”

  ——馬(ma)克(ke)思的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生,是為推(tui)翻舊(jiu)世界(jie)、建立新世界(jie)而(er)不息戰斗的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生。恩(en)格斯說,“馬(ma)克(ke)思首先是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)家”,“斗爭(zheng)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)(ming)要(yao)素。很少有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)像他(ta)那(nei)樣滿(man)腔(qiang)熱情、堅韌不拔和(he)卓有(you)成效地進(jin)行斗爭(zheng)”。馬(ma)克(ke)思畢生的(de)(de)(de)(de)使命(ming)(ming)(ming)(ming)就是為人(ren)(ren)(ren)(ren)民解放而(er)奮斗。為了(le)(le)改(gai)變人(ren)(ren)(ren)(ren)民受剝(bo)削、受壓迫的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)(ming)運,馬(ma)克(ke)思義(yi)無反顧投身轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)工人(ren)(ren)(ren)(ren)運動(dong),始終站(zhan)在革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)斗爭(zheng)最前沿。他(ta)領(ling)導創建了(le)(le)世界(jie)上(shang)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)無產階級政(zheng)黨——共產主(zhu)義(yi)者同盟,領(ling)導了(le)(le)世界(jie)上(shang)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國際(ji)工人(ren)(ren)(ren)(ren)組織——國際(ji)工人(ren)(ren)(ren)(ren)協會(hui),熱情支持世界(jie)上(shang)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)工人(ren)(ren)(ren)(ren)階級奪取(qu)政(zheng)權(quan)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming)——巴黎(li)公社革(ge)命(ming)(ming)(ming)(ming),滿(man)腔(qiang)熱情、百(bai)折不撓推(tui)動(dong)各國工人(ren)(ren)(ren)(ren)運動(dong)發(fa)展。

  馬(ma)克(ke)思(si)(si)是頂天立地的(de)(de)偉人(ren),也是有血(xue)有肉的(de)(de)常人(ren)。他熱愛生活,真誠樸實,重(zhong)情(qing)重(zhong)義(yi)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)、恩格斯的(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)友誼長達40年(nian)。正(zheng)如列寧(ning)所說: “古(gu)老傳(chuan)說中有各種非常動(dong)人(ren)的(de)(de)友誼故事(shi)”,但馬(ma)克(ke)思(si)(si)、恩格斯的(de)(de)友誼“超過了古(gu)人(ren)關(guan)于人(ren)類(lei)友誼的(de)(de)一(yi)切最(zui)(zui)動(dong)人(ren)的(de)(de)傳(chuan)說”。馬(ma)克(ke)思(si)(si)無私資(zi)助(zhu)革(ge)命(ming)(ming)事(shi)業,即使(shi)在自己(ji)生活極度困(kun)難(nan)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下仍然盡最(zui)(zui)大努力幫助(zhu)革(ge)命(ming)(ming)戰友。馬(ma)克(ke)思(si)(si)和妻(qi)子燕妮患難(nan)與共,譜寫了理想和愛情(qing)的(de)(de)命(ming)(ming)運交響(xiang)曲。

  同志們!

  馬克(ke)思給我們留(liu)下的(de)(de)最(zui)有(you)價值、最(zui)具影響(xiang)力的(de)(de)精神財富(fu),就(jiu)是以他名(ming)字命名(ming)的(de)(de)科(ke)學理論(lun)——馬克(ke)思主義。這一理論(lun)猶如壯麗的(de)(de)日出,照亮(liang)了人類探索歷(li)史規(gui)律和尋求自身解放的(de)(de)道(dao)路。

  馬克(ke)思(si)有一句(ju)名言: “批判(pan)的(de)(de)(de)(de)武器(qi)當(dang)然(ran)不(bu)能代替武器(qi)的(de)(de)(de)(de)批判(pan),物(wu)質(zhi)力(li)量只能用物(wu)質(zhi)力(li)量來摧毀;但是(shi)理論一經掌握(wo)群眾,也會(hui)變成(cheng)物(wu)質(zhi)力(li)量。”馬克(ke)思(si)主(zhu)義主(zhu)要由(you)哲學(xue)(xue)、政治(zhi)經濟學(xue)(xue)、科學(xue)(xue)社(she)會(hui)主(zhu)義三大組成(cheng)部(bu)分(fen)構(gou)成(cheng)。這(zhe)三大組成(cheng)部(bu)分(fen)分(fen)別(bie)來源于德國古(gu)典哲學(xue)(xue)、英國古(gu)典政治(zhi)經濟學(xue)(xue)、法國空想社(she)會(hui)主(zhu)義,然(ran)而(er),最終升華為馬克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)根本(ben)原(yuan)因,是(shi)馬克(ke)思(si)對所處的(de)(de)(de)(de)時(shi)代和世界的(de)(de)(de)(de)深(shen)入(ru)考(kao)察,是(shi)馬克(ke)思(si)對人類(lei)社(she)會(hui)發展規律的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻把握(wo)。馬克(ke)思(si)說: “共(gong)產黨人的(de)(de)(de)(de)理論原(yuan)理,決(jue)不(bu)是(shi)以這(zhe)個(ge)或那個(ge)世界改革家所發明或發現的(de)(de)(de)(de)思(si)想、原(yuan)則為根據(ju)的(de)(de)(de)(de)。”“這(zhe)些原(yuan)理不(bu)過是(shi)現存的(de)(de)(de)(de)階級斗爭(zheng)、我們(men)眼前的(de)(de)(de)(de)歷史運(yun)動的(de)(de)(de)(de)真實關系(xi)的(de)(de)(de)(de)一般表述。”

  只有在整(zheng)個(ge)人類發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷史長河中,才能(neng)透視(shi)出(chu)歷史運(yun)動(dong)的(de)(de)本(ben)質和時(shi)代(dai)發(fa)展(zhan)的(de)(de)方向。馬(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)科學(xue)研究,就像列寧(ning)所說的(de)(de)那(nei)樣,“凡是人類社會所創造的(de)(de)一(yi)(yi)切,他都(dou)有批判(pan)地重新加以探(tan)討(tao),任(ren)何一(yi)(yi)點也沒有忽略過(guo)去。凡是人類思(si)想所建樹的(de)(de)一(yi)(yi)切,他都(dou)放在工(gong)人運(yun)動(dong)中檢驗過(guo),重新加以探(tan)討(tao),加以批判(pan),從而得出(chu)了那(nei)些被(bei)資產階級狹隘性(xing)所限制(zhi)或被(bei)資產階級偏見束縛住的(de)(de)人所不能(neng)得出(chu)的(de)(de)結(jie)論。”馬(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)思(si)想理(li)論源于那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)又超(chao)越了那(nei)個(ge)時(shi)代(dai),既是那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)精(jing)華又是整(zheng)個(ge)人類精(jing)神(shen)的(de)(de)精(jing)華。

  ——馬克(ke)(ke)思主義是科學的(de)理論,創(chuang)造性地(di)揭(jie)示了(le)人(ren)類社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)規(gui)(gui)律(lv)。在(zai)(zai)馬克(ke)(ke)思提出科學社(she)會(hui)(hui)主義之(zhi)前,空想社(she)會(hui)(hui)主義者早已存在(zai)(zai),他(ta)們懷著悲天憫人(ren)的(de)情感(gan),對理想社(she)會(hui)(hui)有(you)很多美好的(de)設(she)想,但由于(yu)沒有(you)揭(jie)示社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)規(gui)(gui)律(lv),沒有(you)找(zhao)到實現理想的(de)有(you)效途徑(jing),因而也(ye)就難以真(zhen)正對社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)發(fa)生作(zuo)用(yong)。馬克(ke)(ke)思創(chuang)建(jian)了(le)唯物史觀和剩余價值(zhi)學說(shuo),揭(jie)示了(le)人(ren)類社(she)會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)一般規(gui)(gui)律(lv),揭(jie)示了(le)資本主義運行的(de)特殊規(gui)(gui)律(lv),為(wei)人(ren)類指(zhi)明(ming)了(le)從必然王國(guo)向自由王國(guo)飛躍的(de)途徑(jing),為(wei)人(ren)民指(zhi)明(ming)了(le)實現自由和解(jie)放的(de)道路。

  ——馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)是(shi)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)理(li)論(lun),第一次創立了(le)人(ren)民(min)實現自身(shen)解放的(de)(de)(de)思(si)(si)想體系。馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)博大精深,歸根到底(di)就是(shi)一句(ju)話,為(wei)(wei)人(ren)類求解放。在(zai)馬克(ke)思(si)(si)之前,社會(hui)上占統(tong)治地位(wei)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)都是(shi)為(wei)(wei)統(tong)治階級服務(wu)的(de)(de)(de)。馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)第一次站在(zai)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)立場探(tan)求人(ren)類自由解放的(de)(de)(de)道(dao)路,以科學的(de)(de)(de)理(li)論(lun)為(wei)(wei)最終(zhong)建(jian)立一個沒(mei)有壓迫(po)、沒(mei)有剝削(xue)、人(ren)人(ren)平等(deng)、人(ren)人(ren)自由的(de)(de)(de)理(li)想社會(hui)指明了(le)方(fang)向。馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)之所以具有跨越國度、跨越時代(dai)的(de)(de)(de)影響力,就是(shi)因(yin)為(wei)(wei)它(ta)植根人(ren)民(min)之中,指明了(le)依靠人(ren)民(min)推動歷史前進的(de)(de)(de)人(ren)間正道(dao)。

  ——馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun),指(zhi)引著人(ren)民(min)(min)改(gai)造(zao)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)行動。馬(ma)(ma)(ma)克思(si)說,“全部社會生(sheng)活(huo)在本質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)”,“哲學家們只是(shi)(shi)(shi)(shi)用不同的(de)(de)(de)方式(shi)解釋世(shi)界(jie),問(wen)題在于改(gai)變(bian)世(shi)界(jie)”。實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)觀點、生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)觀點是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)(yi)認(ren)識論(lun)(lun)的(de)(de)(de)基本觀點,實(shi)(shi)踐(jian)性是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)(lun)區別于其他理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)顯(xian)著特征。馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主義(yi)(yi)(yi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)書齋里的(de)(de)(de)學問(wen),而是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)改(gai)變(bian)人(ren)民(min)(min)歷史命運(yun)而創立的(de)(de)(de),是(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)民(min)(min)求(qiu)解放的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)形成的(de)(de)(de),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)民(min)(min)求(qiu)解放的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)豐富和(he)發展的(de)(de)(de),為(wei)人(ren)民(min)(min)認(ren)識世(shi)界(jie)、改(gai)造(zao)世(shi)界(jie)提供了(le)(le)強大(da)精(jing)神力量。

  ——馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)是(shi)不斷發(fa)展的(de)(de)開放的(de)(de)理論,始終站在時(shi)代前沿。馬克思(si)(si)一再告(gao)誡人(ren)們(men),馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論不是(shi)教條,而(er)是(shi)行(xing)動指(zhi)南,必須(xu)隨著(zhu)實踐的(de)(de)變化而(er)發(fa)展。一部馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)發(fa)展史就(jiu)是(shi)馬克思(si)(si)、恩格斯以及他們(men)的(de)(de)后繼者(zhe)們(men)不斷根據時(shi)代、實踐、認識(shi)發(fa)展而(er)發(fa)展的(de)(de)歷史,是(shi)不斷吸收(shou)人(ren)類歷史上一切(qie)優秀思(si)(si)想文(wen)化成果(guo)豐富自己(ji)的(de)(de)歷史。因此,馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)能夠永葆其美妙之青春,不斷探索時(shi)代發(fa)展提出的(de)(de)新(xin)課題、回應人(ren)類社會面臨的(de)(de)新(xin)挑戰。

  同志們!

  《共(gong)產黨宣言》發表170年(nian)來(lai),馬(ma)克思主義在(zai)(zai)世界上(shang)得到(dao)廣(guang)泛(fan)傳播(bo)。在(zai)(zai)人(ren)(ren)類思想(xiang)史上(shang),沒有一(yi)種(zhong)思想(xiang)理論(lun)像馬(ma)克思主義那樣(yang)對人(ren)(ren)類產生了如此廣(guang)泛(fan)而深刻的影響。

  在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)親自領導(dao)下(xia),在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義指(zhi)導(dao)下(xia),“第(di)一國際(ji)”等(deng)國際(ji)工人(ren)(ren)(ren)組織相繼創立和(he)(he)發(fa)展(zhan),在(zai)不同時期指(zhi)導(dao)和(he)(he)推動(dong)了國際(ji)工人(ren)(ren)(ren)運(yun)動(dong)的(de)(de)聯合和(he)(he)斗(dou)爭。在(zai)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義影響下(xia),馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義政(zheng)黨(dang)在(zai)世界范圍內如雨(yu)后春筍般建立和(he)(he)發(fa)展(zhan)起(qi)來(lai),人(ren)(ren)(ren)民第(di)一次成為自己命運(yun)的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren),成為實現自身解(jie)(jie)放和(he)(he)全人(ren)(ren)(ren)類解(jie)(jie)放的(de)(de)根本政(zheng)治力(li)量。

  列寧領導的(de)(de)(de)十月(yue)革命取得勝利,社會(hui)主(zhu)義(yi)從理論變為(wei)現實,打(da)破了(le)資(zi)本主(zhu)義(yi)一(yi)統天(tian)下的(de)(de)(de)世(shi)界格局。第二次世(shi)界大(da)戰(zhan)結束后,一(yi)大(da)批社會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家誕生,特別(bie)是(shi)中(zhong)華人民共(gong)和國(guo)成立(li),極大(da)壯大(da)了(le)世(shi)界社會(hui)主(zhu)義(yi)力量(liang)。盡管世(shi)界社會(hui)主(zhu)義(yi)在發(fa)展(zhan)中(zhong)也會(hui)出現曲折(zhe),但人類社會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)總趨勢(shi)沒(mei)有改(gai)變,也不會(hui)改(gai)變。

  馬(ma)克(ke)思、恩格(ge)斯積(ji)極支持被壓(ya)迫民(min)(min)(min)族(zu)和(he)(he)人民(min)(min)(min)的(de)(de)解(jie)(jie)放(fang)(fang)斗爭。進(jin)入20世紀后(hou),以列寧為代表的(de)(de)馬(ma)克(ke)思主義者繼(ji)承和(he)(he)發展(zhan)馬(ma)克(ke)思主義民(min)(min)(min)族(zu)理論(lun),指導和(he)(he)支持殖民(min)(min)(min)地半(ban)殖民(min)(min)(min)地國家民(min)(min)(min)族(zu)解(jie)(jie)放(fang)(fang)運動。第二次世界大戰結(jie)束后(hou),一大批獲(huo)得(de)獨立和(he)(he)解(jie)(jie)放(fang)(fang)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)國家建立起(qi)來,徹(che)底瓦解(jie)(jie)了帝國主義的(de)(de)殖民(min)(min)(min)體系,世界各民(min)(min)(min)族(zu)平等交往、共同發展(zhan)展(zhan)現出(chu)光明前景。

  今天(tian),馬(ma)(ma)克思(si)主義極(ji)大推進了人類文(wen)明進程,至(zhi)今依然(ran)是具有重大國(guo)際影響(xiang)的思(si)想體(ti)系和話語體(ti)系,馬(ma)(ma)克思(si)至(zhi)今依然(ran)被公認為“千(qian)年第一思(si)想家”。

  同志們!

  馬克(ke)思主義不僅深刻改變了(le)世界,也深刻改變了(le)中(zhong)國(guo)(guo)。中(zhong)華民族(zu)在幾千(qian)年的(de)(de)歷史進程中(zhong)創造了(le)燦爛的(de)(de)中(zhong)華文(wen)明(ming),為人類文(wen)明(ming)進步作(zuo)出了(le)重大(da)貢(gong)獻。1840年鴉片戰(zhan)爭以(yi)后,西方列強(qiang)憑著堅船利炮野蠻轟開了(le)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)大(da)門(men),中(zhong)華民族(zu)陷(xian)入內憂(you)外患的(de)(de)悲慘境地。

  帝國(guo)主義(yi)的(de)野蠻侵略(lve)和中國(guo)人(ren)民(min)的(de)深重(zhong)苦難引(yin)起了(le)馬克(ke)(ke)思高度關注。第二次鴉片戰爭期(qi)間,馬克(ke)(ke)思撰寫了(le)十幾篇關于(yu)中國(guo)的(de)通(tong)訊,向世界(jie)揭露西方列強侵略(lve)中國(guo)的(de)真(zhen)相,為(wei)中國(guo)人(ren)民(min)伸張正(zheng)義(yi)。馬克(ke)(ke)思、恩格斯高度肯(ken)定中華文(wen)(wen)明對(dui)人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明進(jin)步的(de)貢(gong)獻,科學預見了(le)“中國(guo)社(she)會主義(yi)”的(de)出(chu)現(xian),甚至為(wei)他們(men)心中的(de)新(xin)中國(guo)取了(le)靚麗的(de)名字——“中華共和國(guo)”。

  近(jin)代以后,爭取民(min)(min)族獨(du)立、人民(min)(min)解放和實現國(guo)家富強、人民(min)(min)幸福(fu)就成為(wei)中(zhong)國(guo)人民(min)(min)的(de)(de)(de)歷(li)史任(ren)務(wu)。在舊(jiu)式的(de)(de)(de)農民(min)(min)戰爭走到(dao)盡頭(tou),不觸(chu)動封建根基(ji)的(de)(de)(de)自強運動和改良主義屢(lv)屢(lv)碰壁,資(zi)產階級革(ge)命派領導的(de)(de)(de)革(ge)命和西方(fang)資(zi)本主義的(de)(de)(de)其他(ta)種種方(fang)案紛紛破產的(de)(de)(de)情況下,十(shi)月(yue)革(ge)命一聲炮響,為(wei)中(zhong)國(guo)送來了(le)馬克思列寧主義,給苦苦探尋(xun)救亡圖存(cun)出路的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人民(min)(min)指明(ming)了(le)前(qian)進方(fang)向、提供了(le)全新選擇。

  在這個(ge)(ge)歷史大潮中,一個(ge)(ge)以馬克思主義(yi)為指(zhi)導(dao)、一個(ge)(ge)勇擔民族復興歷史大任、一個(ge)(ge)必將帶(dai)領中國人民創造人間奇跡的馬克思主義(yi)政黨——中國共產(chan)黨應運而(er)生。

  中(zhong)國共產黨(dang)誕生(sheng)后,中(zhong)國共產黨(dang)人(ren)把(ba)馬克思主(zhu)義基(ji)本原理同中(zhong)國革命和(he)(he)建設(she)的(de)具(ju)體實際結合起來,團結帶領人(ren)民(min)經過長期(qi)奮斗,完(wan)成新民(min)主(zhu)主(zhu)義革命和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義革命,建立起中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)(he)國和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義基(ji)本制度(du),進行了社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義建設(she)的(de)艱辛探(tan)索(suo),實現(xian)了中(zhong)華民(min)族從東(dong)亞(ya)病夫到站起來的(de)偉(wei)大(da)飛躍(yue)。這一(yi)偉(wei)大(da)飛躍(yue)以鐵一(yi)般(ban)的(de)事實證明,只有社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義才能救中(zhong)國!

  改革開放以來,中(zhong)國(guo)共產黨人把馬克(ke)思主(zhu)義(yi)基(ji)本原理(li)同中(zhong)國(guo)改革開放的(de)(de)具體實(shi)(shi)際結合起(qi)來,團結帶(dai)領人民(min)進行建設中(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)新的(de)(de)偉(wei)大(da)實(shi)(shi)踐,使中(zhong)國(guo)大(da)踏步趕上了時(shi)代,實(shi)(shi)現了中(zhong)華民(min)族(zu)從站(zhan)起(qi)來到富(fu)起(qi)來的(de)(de)偉(wei)大(da)飛(fei)躍。這(zhe)一偉(wei)大(da)飛(fei)躍以鐵一般的(de)(de)事(shi)實(shi)(shi)證明(ming),只(zhi)有中(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)才能(neng)發展(zhan)中(zhong)國(guo)!

  在(zai)新(xin)時代,中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)人把(ba)馬克思主義基本原理同新(xin)時代中(zhong)國(guo)具(ju)體實(shi)(shi)際結(jie)合起(qi)來(lai),團結(jie)帶領人民(min)進行偉大(da)斗爭、建設偉大(da)工程、推進偉大(da)事業、實(shi)(shi)現偉大(da)夢想,推動黨(dang)和國(guo)家事業取(qu)得全方位(wei)、開創性(xing)歷史成就,發生深(shen)層次、根本性(xing)歷史變革(ge),中(zhong)華民(min)族迎來(lai)了從富起(qi)來(lai)到強起(qi)來(lai)的偉大(da)飛躍。這一偉大(da)飛躍以(yi)鐵一般的事實(shi)(shi)證明,只有(you)堅(jian)持和發展中(zhong)國(guo)特色社會主義才能實(shi)(shi)現中(zhong)華民(min)族偉大(da)復興!

  實踐(jian)證明,馬克思主(zhu)義的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運早已(yi)同(tong)中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運、中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運、中(zhong)華民(min)族的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運緊緊連在(zai)一起,它的(de)(de)科(ke)學性(xing)(xing)(xing)和(he)真理性(xing)(xing)(xing)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了充(chong)分檢驗,它的(de)(de)人(ren)民(min)性(xing)(xing)(xing)和(he)實踐(jian)性(xing)(xing)(xing)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了充(chong)分貫徹,它的(de)(de)開放性(xing)(xing)(xing)和(he)時代性(xing)(xing)(xing)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)得(de)(de)到(dao)了充(chong)分彰顯!

  實(shi)踐還證明,馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)為中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命、建設、改(gai)革(ge)提供了強大思(si)(si)(si)想武器,使中(zhong)國(guo)(guo)這個(ge)古老的(de)(de)東方大國(guo)(guo)創造了人(ren)類歷史上(shang)前所未有的(de)(de)發展奇跡。歷史和(he)人(ren)民(min)選擇馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)完(wan)全(quan)正(zheng)確(que)的(de)(de),中(zhong)國(guo)(guo)共產黨把馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)寫在自己的(de)(de)旗幟上(shang)是(shi)完(wan)全(quan)正(zheng)確(que)的(de)(de),堅持馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基本原理(li)同中(zhong)國(guo)(guo)具體實(shi)際相結合、不斷推(tui)進馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)(guo)化時代化是(shi)完(wan)全(quan)正(zheng)確(que)的(de)(de)!

  可以(yi)告慰馬(ma)克(ke)思(si)的(de)是,馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義指(zhi)引中國(guo)成功走上了全面建設(she)社會主(zhu)義現代(dai)化強國(guo)的(de)康莊大道,中國(guo)共產黨人作(zuo)為(wei)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義的(de)忠誠信奉(feng)者、堅(jian)定實踐者,正在(zai)為(wei)堅(jian)持和發展馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義而(er)執(zhi)著(zhu)努力!

  同志們!

  恩格斯說過: “一個民(min)族要(yao)想(xiang)站(zhan)在科學的最高峰,就一刻也(ye)(ye)不能沒有(you)理論思(si)(si)維(wei)。”中(zhong)華民(min)族要(yao)實現偉大(da)復興(xing),也(ye)(ye)同樣一刻不能沒有(you)理論思(si)(si)維(wei)。馬克思(si)(si)主義始終是(shi)我們(men)(men)黨和(he)國家的指導思(si)(si)想(xiang),是(shi)我們(men)(men)認識世界、把握(wo)規律、追求(qiu)真理、改(gai)造世界的強(qiang)大(da)思(si)(si)想(xiang)武器。

  馬克思(si)(si)主(zhu)義思(si)(si)想理論博大(da)精深、常學常新(xin)。新(xin)時代,中國(guo)共產黨人仍然(ran)要(yao)學習馬克思(si)(si),學習和實踐馬克思(si)(si)主(zhu)義,不斷(duan)從中汲取科學智慧和理論力量(liang),在統籌推進“五位一體”總(zong)體布(bu)局、協(xie)調推進“四個(ge)全面”戰略布(bu)局中,更(geng)(geng)有定力、更(geng)(geng)有自信、更(geng)(geng)有智慧地堅(jian)持(chi)和發展新(xin)時代中國(guo)特(te)色社(she)會主(zhu)義,確(que)保(bao)中華(hua)民族偉(wei)大(da)復興的巨輪(lun)始終沿著正確(que)航向破浪前行。

  ——學(xue)(xue)習馬(ma)克(ke)思(si),就(jiu)(jiu)要(yao)學(xue)(xue)習和實踐馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)關(guan)于人(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)(fa)展規律的(de)思(si)想(xiang)(xiang)。馬(ma)克(ke)思(si)科學(xue)(xue)揭(jie)示了人(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)最終走向共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)必然趨勢。馬(ma)克(ke)思(si)、恩格(ge)斯堅信,未來社(she)(she)會(hui)(hui)“將(jiang)是(shi)這樣一(yi)個(ge)聯合體,在(zai)(zai)那(nei)里,每個(ge)人(ren)的(de)自(zi)由發(fa)(fa)展是(shi)一(yi)切人(ren)的(de)自(zi)由發(fa)(fa)展的(de)條件”,“無產(chan)者在(zai)(zai)這個(ge)革命(ming)中(zhong)(zhong)失去的(de)只是(shi)鎖鏈。他們獲得的(de)將(jiang)是(shi)整個(ge)世界(jie)。”馬(ma)克(ke)思(si)堅信歷(li)史(shi)(shi)潮流(liu)奔(ben)騰向前,只要(yao)人(ren)民成(cheng)(cheng)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)、社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)、人(ren)類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)發(fa)(fa)展的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren),共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)想(xiang)(xiang)就(jiu)(jiu)一(yi)定(ding)能夠(gou)在(zai)(zai)不斷改變現(xian)(xian)存狀況(kuang)的(de)現(xian)(xian)實運(yun)動中(zhong)(zhong)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)實現(xian)(xian)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)奠定(ding)了共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)堅定(ding)理(li)想(xiang)(xiang)信念(nian)的(de)理(li)論(lun)基礎。我(wo)們要(yao)全面(mian)掌(zhang)握辯證唯物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和歷(li)史(shi)(shi)唯物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)世界(jie)觀(guan)和方法論(lun),深刻認識實現(xian)(xian)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)由一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)階(jie)段性目(mu)標逐步(bu)達成(cheng)(cheng)的(de)歷(li)史(shi)(shi)過程(cheng),把共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)遠大理(li)想(xiang)(xiang)同(tong)(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)共(gong)(gong)同(tong)(tong)理(li)想(xiang)(xiang)統一(yi)起(qi)來、同(tong)(tong)我(wo)們正在(zai)(zai)做的(de)事情統一(yi)起(qi)來,堅定(ding)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路自(zi)信、理(li)論(lun)自(zi)信、制度自(zi)信、文化自(zi)信,堅守共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)的(de)理(li)想(xiang)(xiang)信念(nian),像馬(ma)克(ke)思(si)那(nei)樣,為(wei)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)奮斗終身。

  ——學習馬克思(si),就(jiu)要學習和實踐馬克思(si)主(zhu)義(yi)關于堅守人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)立場的(de)(de)思(si)想。人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)性是(shi)(shi)馬克思(si)主(zhu)義(yi)最鮮明(ming)的(de)(de)品格(ge)。馬克思(si)說,“歷(li)史活動是(shi)(shi)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)活動”。讓人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)獲得解放是(shi)(shi)馬克思(si)畢生的(de)(de)追求(qiu)。我們要始終把(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)立場作為(wei)根(gen)本立場,把(ba)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)謀幸福作為(wei)根(gen)本使(shi)命,堅持(chi)全心(xin)全意為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)服(fu)務的(de)(de)根(gen)本宗(zong)旨,貫(guan)徹群(qun)眾(zhong)(zhong)路線(xian),尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)主(zhu)體地(di)位和首(shou)創精神,始終保持(chi)同人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)(zhong)的(de)(de)血(xue)肉聯系,凝聚起眾(zhong)(zhong)志成城(cheng)的(de)(de)磅(bang)礴力量,團結帶領人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)共(gong)同創造歷(li)史偉業(ye)。這(zhe)是(shi)(shi)尊重歷(li)史規律的(de)(de)必然(ran)選擇,是(shi)(shi)共(gong)產黨人(ren)(ren)(ren)(ren)不忘初(chu)心(xin)、牢記(ji)使(shi)命的(de)(de)自覺擔當。

  ——學習馬(ma)克思(si),就要(yao)(yao)學習和(he)(he)實踐(jian)馬(ma)克思(si)主(zhu)義關(guan)于生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)和(he)(he)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)的(de)思(si)想。馬(ma)克思(si)主(zhu)義認為(wei),物質(zhi)(zhi)生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)是全部(bu)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)物質(zhi)(zhi)前(qian)提,同生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)一(yi)定(ding)階段相適(shi)應(ying)的(de)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)的(de)總和(he)(he)構(gou)成(cheng)社(she)會(hui)(hui)經(jing)(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)。生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)是推(tui)動(dong)社(she)會(hui)(hui)進步最(zui)活躍、最(zui)革(ge)命的(de)要(yao)(yao)素。“人們所(suo)達到的(de)生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)的(de)總和(he)(he)決(jue)定(ding)著(zhu)社(she)會(hui)(hui)狀況。”生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)和(he)(he)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)、經(jing)(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)和(he)(he)上(shang)層建筑(zhu)(zhu)相互(hu)作用(yong)、相互(hu)制約,支配著(zhu)整個社(she)會(hui)(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)進程(cheng)。解放(fang)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義的(de)本質(zhi)(zhi)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu),是中國共產(chan)黨(dang)人接力(li)(li)(li)探索、著(zhu)力(li)(li)(li)解決(jue)的(de)重大(da)問(wen)題。新中國成(cheng)立(li)以來特(te)別是改革(ge)開放(fang)以來,在不到70年(nian)的(de)時間內(nei),我們黨(dang)帶領人民(min)堅定(ding)不移解放(fang)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li),走完(wan)了西方幾(ji)百年(nian)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)歷程(cheng),推(tui)動(dong)我國快速成(cheng)為(wei)世界第二大(da)經(jing)(jing)濟(ji)體。我們要(yao)(yao)勇(yong)于全面深化改革(ge),自覺通(tong)過(guo)調整生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)激發(fa)(fa)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)產(chan)力(li)(li)(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)活力(li)(li)(li),自覺通(tong)過(guo)完(wan)善(shan)上(shang)層建筑(zhu)(zhu)適(shi)應(ying)經(jing)(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu),讓中國特(te)色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義更加(jia)符合規律地(di)向前(qian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。

  ——學習馬(ma)克思,就要(yao)學習和實踐馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義關于人民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)思想。馬(ma)克思、恩格(ge)斯指出,“無產階(jie)級的(de)(de)運(yun)動是絕大多數人的(de)(de),為絕大多數人謀利益的(de)(de)獨立的(de)(de)運(yun)動”,“工(gong)人階(jie)級一(yi)(yi)旦取得統治(zhi)權(quan),就不(bu)(bu)能繼續運(yun)用舊(jiu)的(de)(de)國(guo)家機(ji)器(qi)來進行管理”,必(bi)須“以新的(de)(de)真正民(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)國(guo)家政(zheng)(zheng)權(quan)來代(dai)替”。國(guo)家機(ji)關必(bi)須由社會(hui)主(zhu)(zhu)人變為社會(hui)公(gong)仆(pu),接受人民(min)(min)監督(du)。我們要(yao)堅(jian)定不(bu)(bu)移走中國(guo)特色社會(hui)主(zhu)(zhu)義政(zheng)(zheng)治(zhi)發展道路,在堅(jian)持(chi)黨的(de)(de)領導、人民(min)(min)當(dang)家作主(zhu)(zhu)、依法(fa)治(zhi)國(guo)有(you)機(ji)統一(yi)(yi)中推(tui)進社會(hui)主(zhu)(zhu)義民(min)(min)主(zhu)(zhu)政(zheng)(zheng)治(zhi)建設,不(bu)(bu)斷加(jia)強人民(min)(min)當(dang)家作主(zhu)(zhu)的(de)(de)制(zhi)度保障,加(jia)快(kuai)推(tui)進國(guo)家治(zhi)理體(ti)系和治(zhi)理能力現代(dai)化,充分(fen)調動人民(min)(min)的(de)(de)積極(ji)性(xing)(xing)、主(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)、創造性(xing)(xing),更加(jia)切實、更有(you)成效地實施人民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)。

  ——學(xue)習(xi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si),就要(yao)學(xue)習(xi)和(he)實踐(jian)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)關于文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)認(ren)為,在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)經濟(ji)和(he)社(she)(she)會(hui)環境(jing)中,人們(men)生產不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)和(he)文(wen)化(hua)(hua),思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)設雖然(ran)決定(ding)于經濟(ji)基礎,但又對經濟(ji)基礎發生反作用。先進的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)(hua)一(yi)旦被群(qun)眾掌握,就會(hui)轉(zhuan)化(hua)(hua)為強大的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)力(li)量;反之(zhi),落后的(de)(de)(de)、錯誤(wu)的(de)(de)(de)觀(guan)念如果不(bu)(bu)破除(chu),就會(hui)成為社(she)(she)會(hui)發展(zhan)進步(bu)的(de)(de)(de)桎梏(gu)。理論自覺(jue)、文(wen)化(hua)(hua)自信,是(shi)一(yi)個民(min)族進步(bu)的(de)(de)(de)力(li)量;價(jia)值(zhi)先進、思(si)想(xiang)(xiang)解放(fang),是(shi)一(yi)個社(she)(she)會(hui)活(huo)力(li)的(de)(de)(de)來源。國家之(zhi)魂,文(wen)以化(hua)(hua)之(zhi),文(wen)以鑄之(zhi)。我(wo)們(men)要(yao)立足(zu)中國,面向(xiang)現代化(hua)(hua)、面向(xiang)世界(jie)、面向(xiang)未來,鞏固馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)在意識(shi)形態領域(yu)的(de)(de)(de)指(zhi)導地位(wei),發展(zhan)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)先進文(wen)化(hua)(hua),加(jia)強社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)建(jian)設,把(ba)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心價(jia)值(zhi)觀(guan)融入社(she)(she)會(hui)發展(zhan)各(ge)方面,推動中華(hua)優(you)秀傳統文(wen)化(hua)(hua)創(chuang)造性(xing)(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)性(xing)(xing)發展(zhan),不(bu)(bu)斷提高人民(min)思(si)想(xiang)(xiang)覺(jue)悟、道德水平(ping)、文(wen)明(ming)素養(yang),不(bu)(bu)斷鑄就中華(hua)文(wen)化(hua)(hua)新(xin)輝煌。

  ——學習(xi)馬(ma)克思,就(jiu)要學習(xi)和(he)實(shi)(shi)踐馬(ma)克思主義(yi)關(guan)于社(she)(she)會(hui)建設(she)的思想。馬(ma)克思、恩格斯設(she)想,在(zai)未來社(she)(she)會(hui)中(zhong),“生(sheng)產將(jiang)以所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的人(ren)富裕為目的”,“所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)人(ren)共同(tong)享受大家創造出來的福(fu)利”。恩格斯結合馬(ma)克思在(zai)《共產黨宣(xuan)言》、《哥達綱(gang)領(ling)批判》、《資本論》等著作中(zhong)提(ti)出的一系列主張(zhang),闡明在(zai)社(she)(she)會(hui)主義(yi)條件(jian)下,社(she)(she)會(hui)應該“給所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的人(ren)提(ti)供健康而有(you)(you)(you)(you)益的工作,給所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的人(ren)提(ti)供充裕的物(wu)質生(sheng)活和(he)閑(xian)暇時間,給所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)的人(ren)提(ti)供真正的充分的自由”。人(ren)民(min)(min)(min)對美好生(sheng)活的向往就(jiu)是(shi)我們的奮(fen)斗目標(biao)。我們要堅(jian)持以人(ren)民(min)(min)(min)為中(zhong)心(xin)的發(fa)展思想,抓住人(ren)民(min)(min)(min)最(zui)關(guan)心(xin)最(zui)直接(jie)最(zui)現實(shi)(shi)的利益問題,不斷(duan)保障和(he)改善民(min)(min)(min)生(sheng),促(cu)(cu)進社(she)(she)會(hui)公平(ping)正義(yi),在(zai)更(geng)(geng)高水平(ping)上實(shi)(shi)現幼有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)育、學有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)教、勞有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)得、病有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)醫、老有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)養、住有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)居、弱有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)扶(fu),讓(rang)發(fa)展成果更(geng)(geng)多更(geng)(geng)公平(ping)惠及(ji)全體人(ren)民(min)(min)(min),不斷(duan)促(cu)(cu)進人(ren)的全面(mian)發(fa)展,朝(chao)著實(shi)(shi)現全體人(ren)民(min)(min)(min)共同(tong)富裕不斷(duan)邁進。

  ——學(xue)習馬(ma)克思,就(jiu)要學(xue)習和實踐馬(ma)克思主義關(guan)于人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)關(guan)系的(de)思想(xiang)。馬(ma)克思認為,“人(ren)(ren)(ren)靠自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”,自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)不僅給(gei)人(ren)(ren)(ren)類提(ti)供了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)資料來源,如(ru)肥沃的(de)土地、魚產豐(feng)富(fu)(fu)的(de)江河湖(hu)海等,而且給(gei)人(ren)(ren)(ren)類提(ti)供了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產資料來源。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)物(wu)構成人(ren)(ren)(ren)類生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)條件,人(ren)(ren)(ren)類在(zai)同自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)互(hu)動中(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、發(fa)展,人(ren)(ren)(ren)類善待自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran),自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)也會(hui)饋贈人(ren)(ren)(ren)類,但“如(ru)果說人(ren)(ren)(ren)靠科學(xue)和創造性天才征(zheng)服(fu)了自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)力,那么自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)力也對人(ren)(ren)(ren)進行報復”。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之母,人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)共同體,人(ren)(ren)(ren)類必須敬畏自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、尊重自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、順應自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、保(bao)護自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)。我們要堅持(chi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)和諧共生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),牢固樹立(li)和切實踐行綠(lv)水(shui)青(qing)山就(jiu)是金山銀山的(de)理念,動員全社會(hui)力量推進生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)明(ming)(ming)建(jian)設,共建(jian)美(mei)麗中(zhong)國(guo),讓人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾在(zai)綠(lv)水(shui)青(qing)山中(zhong)共享自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)之美(mei)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之美(mei)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)之美(mei),走(zou)出一條生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產發(fa)展、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)富(fu)(fu)裕、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態良(liang)好的(de)文(wen)明(ming)(ming)發(fa)展道路。

  ——學習馬(ma)克思,就要(yao)學習和(he)(he)實(shi)踐馬(ma)克思主(zhu)義關(guan)于(yu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)思想(xiang)。馬(ma)克思、恩(en)格斯說: “各(ge)(ge)民(min)族的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)封閉狀態由(you)于(yu)日(ri)益完善的(de)(de)(de)生產方式、交往以及因交往而(er)自然形成的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)民(min)族之間的(de)(de)(de)分(fen)工(gong)消滅得越(yue)是(shi)徹(che)底(di),歷(li)(li)史也就越(yue)是(shi)成為世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)歷(li)(li)史。”馬(ma)克思、恩(en)格斯當年的(de)(de)(de)這個預言(yan),現(xian)在(zai)已經成為現(xian)實(shi),歷(li)(li)史和(he)(he)現(xian)實(shi)日(ri)益證(zheng)明這個預言(yan)的(de)(de)(de)科學價值。今天(tian),人類(lei)交往的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)性比(bi)過去任何時候都(dou)更(geng)(geng)(geng)深入、更(geng)(geng)(geng)廣泛,各(ge)(ge)國相互(hu)聯系和(he)(he)彼此依存比(bi)過去任何時候都(dou)更(geng)(geng)(geng)頻繁、更(geng)(geng)(geng)緊密(mi)。一(yi)體(ti)化的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)就在(zai)那兒,誰拒絕這個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie),這個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)也會(hui)拒絕他。萬物并育而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)相害(hai),道(dao)并行而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)相悖(bei)。我們要(yao)站在(zai)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)高(gao)度(du)審視當今世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)發展趨勢(shi)和(he)(he)面(mian)臨的(de)(de)(de)重大(da)問(wen)題,堅持和(he)(he)平(ping)發展道(dao)路,堅持獨(du)立自主(zhu)的(de)(de)(de)和(he)(he)平(ping)外交政策,堅持互(hu)利共贏的(de)(de)(de)開放戰略(lve),不(bu)(bu)(bu)(bu)斷拓展同(tong)(tong)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)各(ge)(ge)國的(de)(de)(de)合作(zuo),積極(ji)參(can)與全球治理(li),在(zai)更(geng)(geng)(geng)多領域(yu)、更(geng)(geng)(geng)高(gao)層面(mian)上實(shi)現(xian)合作(zuo)共贏、共同(tong)(tong)發展,不(bu)(bu)(bu)(bu)依附別人、更(geng)(geng)(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)掠(lve)奪別人,同(tong)(tong)各(ge)(ge)國人民(min)一(yi)道(dao)努力構建人類(lei)命運共同(tong)(tong)體(ti),把世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)建設(she)得更(geng)(geng)(geng)加(jia)美好。

  ——學(xue)習(xi)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si),就(jiu)要(yao)(yao)學(xue)習(xi)和實踐馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主義關于(yu)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主義政(zheng)黨(dang)(dang)建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)認為(wei)(wei)(wei),“在(zai)無產(chan)(chan)(chan)階級(ji)和資產(chan)(chan)(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)各個發(fa)展階段上,共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)人(ren)始終代表整個運動(dong)的(de)(de)(de)(de)利(li)益”,“他(ta)們(men)(men)沒有(you)任何同(tong)(tong)整個無產(chan)(chan)(chan)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)利(li)益不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)利(li)益”,而(er)是要(yao)(yao)“為(wei)(wei)(wei)絕大(da)多數人(ren)謀利(li)益”,為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)設(she)共(gong)產(chan)(chan)(chan)主義社(she)會而(er)奮(fen)斗(dou)(dou)。共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)要(yao)(yao)“在(zai)全(quan)(quan)世(shi)界(jie)面(mian)前(qian)樹立起(qi)可供人(ren)們(men)(men)用來衡量黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)運動(dong)水平的(de)(de)(de)(de)里程碑”。始終同(tong)(tong)人(ren)民在(zai)一起(qi),為(wei)(wei)(wei)人(ren)民利(li)益而(er)奮(fen)斗(dou)(dou),是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主義政(zheng)黨(dang)(dang)同(tong)(tong)其(qi)他(ta)政(zheng)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)根本區別。我(wo)們(men)(men)要(yao)(yao)統(tong)攬(lan)偉大(da)斗(dou)(dou)爭、偉大(da)工程、偉大(da)事業、偉大(da)夢想,增強政(zheng)治(zhi)(zhi)意識(shi)(shi)、大(da)局意識(shi)(shi)、核(he)心意識(shi)(shi)、看齊意識(shi)(shi),持之以(yi)恒(heng)推進全(quan)(quan)面(mian)從嚴(yan)治(zhi)(zhi)黨(dang)(dang),堅(jian)持把黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)建(jian)(jian)設(she)擺在(zai)首位(wei),堅(jian)持和加強黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)面(mian)領導(dao),堅(jian)決維護黨(dang)(dang)中央(yang)權威和集中統(tong)一領導(dao),做到堅(jian)持真(zhen)理、修(xiu)正錯誤,永遠(yuan)保持共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)人(ren)政(zheng)治(zhi)(zhi)本色(se),把黨(dang)(dang)建(jian)(jian)設(she)成為(wei)(wei)(wei)始終走在(zai)時代前(qian)列、人(ren)民衷(zhong)心擁護、勇于(yu)自(zi)我(wo)革命、經得起(qi)各種風浪考驗、朝氣蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主義執政(zheng)黨(dang)(dang)!

  同志們!

  中國共產黨(dang)是(shi)用馬克(ke)思(si)主義(yi)武(wu)裝(zhuang)起(qi)來的(de)政黨(dang),馬克(ke)思(si)主義(yi)是(shi)中國共產黨(dang)人理想(xiang)信念的(de)靈(ling)魂。1938年(nian),毛澤東同志指(zhi)出: “如(ru)果(guo)我們(men)黨(dang)有一(yi)百個至二百個系統地而(er)不是(shi)零碎地、實際地而(er)不是(shi)空洞地學會了馬克(ke)思(si)列(lie)寧(ning)主義(yi)的(de)同志,就會大大地提高我們(men)黨(dang)的(de)戰斗力(li)量。”

  回(hui)顧黨(dang)(dang)的(de)(de)奮(fen)斗歷程可以發現,中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)之(zhi)所以能夠(gou)歷經艱難(nan)困苦而不斷發展壯大(da),很重要的(de)(de)一(yi)個(ge)原因就是我(wo)們黨(dang)(dang)始(shi)終(zhong)重視思想建黨(dang)(dang)、理論(lun)強(qiang)黨(dang)(dang),使全黨(dang)(dang)始(shi)終(zhong)保持統一(yi)的(de)(de)思想、堅定的(de)(de)意志、協調的(de)(de)行動、強(qiang)大(da)的(de)(de)戰斗力(li)。

  當前,改革發展(zhan)穩定(ding)任務之重(zhong)(zhong)、矛盾風險挑戰之多、治(zhi)國理政考驗之大(da)(da)(da)都是前所(suo)未(wei)有的(de)。我們(men)要贏(ying)得優勢(shi)、贏(ying)得主(zhu)動、贏(ying)得未(wei)來(lai),必須(xu)不(bu)斷提(ti)高(gao)運用(yong)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)分析(xi)和解決實際問(wen)題的(de)能力(li),不(bu)斷提(ti)高(gao)運用(yong)科學理論指導(dao)我們(men)應對重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)挑戰、抵御(yu)重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)風險、克服重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)阻(zu)力(li)、化解重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)矛盾、解決重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)問(wen)題的(de)能力(li),以更寬廣的(de)視野、更長遠的(de)眼光來(lai)思(si)考把握未(wei)來(lai)發展(zhan)面(mian)臨(lin)的(de)一系列重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)問(wen)題,不(bu)斷堅定(ding)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)信仰和共產主(zhu)義(yi)理想(xiang)。

  從《共(gong)產(chan)黨宣言》發(fa)(fa)表到(dao)今(jin)天,170年(nian)過去了(le),人類社會(hui)(hui)發(fa)(fa)生了(le)翻(fan)天覆地的(de)變化,但馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)所闡述(shu)的(de)一般原理整個來說(shuo)仍然(ran)是完全(quan)正(zheng)確的(de)。我們要堅(jian)持(chi)(chi)和(he)運(yun)用(yong)辯證唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)歷史唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)世(shi)界觀和(he)方法(fa)論,堅(jian)持(chi)(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)立場、觀點、方法(fa),堅(jian)持(chi)(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)關(guan)于世(shi)界的(de)物(wu)質性(xing)及(ji)其發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv),關(guan)于人類社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)自然(ran)性(xing)、歷史性(xing)及(ji)其相關(guan)規律(lv),關(guan)于人的(de)解放(fang)和(he)自由全(quan)面發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)規律(lv),關(guan)于認識的(de)本質及(ji)其發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv)等(deng)原理,堅(jian)持(chi)(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)實踐觀、群(qun)眾觀、階級觀、發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀、矛盾觀,真正(zheng)把馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)這個看家本領學精悟透用(yong)好。

  全黨(dang)同志(zhi)特(te)別是(shi)各級領導干部要(yao)更(geng)(geng)加(jia)自覺、更(geng)(geng)加(jia)刻苦地學(xue)(xue)習馬(ma)克思列寧主(zhu)義(yi),學(xue)(xue)習毛(mao)澤東思想(xiang)(xiang)、鄧小(xiao)平理論、“三個(ge)代(dai)表”重要(yao)思想(xiang)(xiang)、科學(xue)(xue)發展觀,學(xue)(xue)習新時(shi)代(dai)中國特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)思想(xiang)(xiang)。要(yao)深入(ru)學(xue)(xue)、持久(jiu)學(xue)(xue)、刻苦學(xue)(xue),帶著問(wen)題(ti)學(xue)(xue)、聯系(xi)實(shi)際(ji)學(xue)(xue),更(geng)(geng)好把科學(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)理論轉化為認識世界、改造世界的強大物質力(li)量(liang)。共產黨(dang)人要(yao)把讀馬(ma)克思主(zhu)義(yi)經(jing)典、悟(wu)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)原理當作一(yi)種(zhong)生活習慣、當作一(yi)種(zhong)精神(shen)追求,用經(jing)典涵養正氣、淬煉思想(xiang)(xiang)、升華(hua)境界、指(zhi)導實(shi)踐。

  對待科(ke)學(xue)的(de)(de)理論(lun)必(bi)須有(you)(you)科(ke)學(xue)的(de)(de)態度(du)。恩(en)格斯深刻指出(chu)(chu): “馬克思的(de)(de)整個世(shi)界(jie)觀不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)義,而是(shi)(shi)(shi)方(fang)法(fa)。它(ta)提供的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)現成的(de)(de)教(jiao)(jiao)條(tiao),而是(shi)(shi)(shi)進一(yi)步研究(jiu)的(de)(de)出(chu)(chu)發點和供這種研究(jiu)使用的(de)(de)方(fang)法(fa)。”恩(en)格斯還指出(chu)(chu),我們的(de)(de)理論(lun)“是(shi)(shi)(shi)一(yi)種歷(li)史(shi)的(de)(de)產物,它(ta)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)時(shi)代具有(you)(you)完(wan)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)形式,同時(shi)具有(you)(you)完(wan)全(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)內(nei)容”。科(ke)學(xue)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義基(ji)本(ben)原(yuan)則不(bu)(bu)(bu)(bu)能丟(diu),丟(diu)了就不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義。同時(shi),科(ke)學(xue)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義也(ye)絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)成不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)教(jiao)(jiao)條(tiao)。我說過,當代中國(guo)(guo)的(de)(de)偉大社(she)會(hui)(hui)變(bian)(bian)革,不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡單延續(xu)我國(guo)(guo)歷(li)史(shi)文化(hua)的(de)(de)母版(ban),不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡單套用馬克思主(zhu)義經典作家設想的(de)(de)模板,不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)其他國(guo)(guo)家社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義實(shi)踐(jian)的(de)(de)再版(ban),也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)外現代化(hua)發展的(de)(de)翻版(ban)。社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義并沒有(you)(you)定于一(yi)尊、一(yi)成不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)的(de)(de)套路(lu),只有(you)(you)把科(ke)學(xue)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義基(ji)本(ben)原(yuan)則同本(ben)國(guo)(guo)具體實(shi)際、歷(li)史(shi)文化(hua)傳統、時(shi)代要(yao)求緊(jin)密(mi)結(jie)(jie)合(he)起來,在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)中不(bu)(bu)(bu)(bu)斷探索總結(jie)(jie),才能把藍圖(tu)變(bian)(bian)為美好(hao)現實(shi)。

  理(li)論(lun)的生命力在(zai)于(yu)不(bu)斷(duan)創新(xin),推動馬克(ke)思主(zhu)義不(bu)斷(duan)發(fa)展是中國共產黨(dang)人的神(shen)圣職責(ze)。我們要堅持(chi)用馬克(ke)思主(zhu)義觀(guan)察時代(dai)(dai)(dai)、解讀時代(dai)(dai)(dai)、引領(ling)時代(dai)(dai)(dai),用鮮活豐富(fu)的當代(dai)(dai)(dai)中國實踐(jian)來(lai)推動馬克(ke)思主(zhu)義發(fa)展,用寬廣(guang)視野吸收人類創造的一切優秀文明(ming)成果,堅持(chi)在(zai)改革中守(shou)正(zheng)出(chu)新(xin)、不(bu)斷(duan)超越自(zi)己(ji),在(zai)開放中博采眾長、不(bu)斷(duan)完善自(zi)己(ji),不(bu)斷(duan)深化對共產黨(dang)執政規律、社(she)會主(zhu)義建(jian)設規律、人類社(she)會發(fa)展規律的認識,不(bu)斷(duan)開辟當代(dai)(dai)(dai)中國馬克(ke)思主(zhu)義、21世紀(ji)馬克(ke)思主(zhu)義新(xin)境界!

  同志們!

  今(jin)天(tian),我們紀(ji)念(nian)馬克思,是為了(le)向人類歷史上(shang)最偉(wei)大的思想家致敬,也(ye)是為了(le)宣示我們對馬克思主義(yi)科學真理的堅定信(xin)念(nian)。

  恩格斯說: “只要進一步發揮我們的(de)(de)唯(wei)物主(zhu)(zhu)義(yi)論點,并(bing)且把它應(ying)用(yong)于(yu)現(xian)時代(dai),一個強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)、一切時代(dai)中最強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)革命(ming)遠景就會立即展(zhan)現(xian)在我們面前。”前進道(dao)路上,我們要繼續高揚馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)偉(wei)大(da)(da)旗幟,讓馬克思(si)、恩格斯設想的(de)(de)人類社(she)會美好前景不斷在中國大(da)(da)地(di)上生動展(zhan)現(xian)出(chu)來!

 

加拿大pc